一畦春韮绿 十里稻花香
黛玉的两首五律：《世界仙源》《杏帘在望》，虽说写的是仙源，却更多地流露着人间地理想；当然，也不能把它看做是纯然颂圣之作，因为，它没有薛宝钗《凝晖钟瑞》中明缀着那么多的说教。这是林黛玉的两首开卷之作，从中勾画出她诗境中的一个宏观世界：招杏的杏帘，在望的山庄，自由自在穿行在菱荇中的鹅儿，相亲相近偎依在桑榆中的燕子，一片嫩绿悦目的春韮，十里清纯醉人的稻香，人无饥馁冻累之苦，却有温饱闲逸之乐。这确乎是封建时代中的一个圣世，红尘中的一个理想的仙境。这显然是“夜雨剪春韮，新炊间黄梁”的杜诗境界。它比王孟笔下的田园亲切，比陶潜笔下的桃源实在。这是她在大观园中产生的一个奇思，也是她的理想的爱的世界的傍依。
如果没有一个这样的理想中的圣世，她又何以能够同湘云、宝玉、紫鹃、晴雯等在大观园里，每日一处或读书，或写字，或弹琴，或下棋，或作画，以至描鸾刺凤、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜谜，过那种无所不至、又十分快意的生活呢？但理想不过是一种向往而已，可以给人以追求的力量；如果破灭了，这种追求也就停止了。当然，她与宝玉相比，是更早地触及到了残酷现实地这一面：她寄人篱下，受着别人的牙眼，所以，也较宝玉更早地否定了这个世界。这证明是：当宝玉在霞绡云幄唱着“枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人”地烂情呓语时，黛玉已经在悲啼着她的“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的感慨身世、遭遇悲惨的《葬花吟》了。
也许有人会说这首《葬花吟》出现的太早了点，但这确是个事实。因为，在此前的贾母替宝钗做生日蠲资二十两（于黛玉却无）的偏惠偏爱，已经使黛玉身触这个家族中最高统治者的白眼，而后则是紧接而来的元妃的赐物，独宝钗与宝玉一样－－这连宝玉都感到异样，自然使黛玉倍感冷落凌辱，并被重刺了内心深处的隐痛，吐出了内藏着的愤懑：“我没这么大福禁受，比不得什么宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人罢了。”这最高的惩罚与最高的奖赏一样，对人都是一个举足轻重的激励，只不过方向相反罢了。写到这里，也不由得让笔者感慨：黛玉真是太聪颖、太敏感了，曹雪芹的笔也太犀利、太无情了，在偌大一部《红楼梦》中，竟这么早地揭开了千古独一、高洁奇逸的红楼女儿的不可逆转的悲剧身世！
纵然如此，我们仍不能忽略黛玉的“一畦春韮绿，十里稻花香，圣世无饥馁，何须耕织忙”的理想境界，因为她是一个聪慧颖悟、既深于情，又爱于物的少女，是带着高洁美好的希望与追求而来到这个世界上的。
当然，这诗只能反衬着，与它相反的、毁灭了黛玉这一美丽性格的现实的丑恶，从而加重着她的悲剧色彩。
对斟佳品酬佳节 桂拂清风菊带霜
一身寄人篱下的黛玉，何期于佳节？满目凄凉的颦颦，又何期于美味？然而人生毕竟为人生，谁无美好的理想世界的向往？谁无高雅的情与趣的追求？更何况乎多情思、又多才艺的黛玉？她执着地热恋着生活，又充溢着不厌不倦地追求。在生活中，既留意于春辰美景，又快意于佳节清秋，不然她就不是一个令人喜爱的少女了。
《螃蟹咏》便是她诗中唯一以轻健的笔调，抒写着她充满生活情趣的快意之作。这真是太可贵了。我们可以看到她暂时遗忘了父死母亡、寄人篱下的离恨别愁，也暂时缓解了她曲折的爱情之路上，无时无处不在的忧怨，在她的生活里徒然增添了一阵少有的欢乐，复苏了一个情女、才女应有的豪兴逸情。
我们说这才是一个真正的、应该如此的黛玉，但惜乎这是她仅有的一瞬，而且又很快地消失在无边无际地忧愁里。
姑且先看这诗。一个闺秀弱女，一眼看到螃蟹的外形，便首先描绘出它死而未忘的长戈铁甲，从这一幅英睿的眼光里，可透视出的，该是一付多么威武的胸襟！因为这诗句，顿时使人想到它昔日得到的可出将入相，“内则黄中通理，外则戈甲森然”，横行一世的充满谐趣的赞语。然而，瞬息间她又把笔势一转，便将它化为“盘中色相”、口中的猎物。这笔意又何其意气风发？又何其幽默多趣？顿时，使人在心头上漾起一阵先尝为快的喜悦。但这于黛玉来说，绝非如湘云见鹿脯大嚼一般，只一味去贪恋着口腹之美，而是将它的形、色、质味，又幻化为一种颇具美感的工艺品：“鳌封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香”，使人不忍心下口，纯然成为一种情趣的抒发。再加上我“怜卿八足”的奇趣，与谁“劝我千觞”的豪兴，并从中透露这谁是多情于我者的质询与探求，隐隐然一个倜傥豪逸而又充满着思辨与追索的黛玉，便出现在一个菊带清霜、桂飘余香的秋日佳节的背景上，让人久久难忘。因为在她这类极少有的诗作里，流露着女子们旷古未有的才情，更重要的是使我们看到她竟然有着这样浓烈而又炽热的生活情趣，并从中看到她俊逸豪爽的胸襟。
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